13 - قال : وأخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، ثنا شجاع بن مخلد ، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص وأبي البختريّ ، أن ابن مسعود قال : تعلّموا القرآن ، واتلوه ، فإنكم تؤجرون به ، إن بكلّ حرف منه عشرا « 1 » ، إني لا أقول : ب ( ألم ) عشر ، ولكن بالألف عشر ، وباللام عشر ، وبالميم عشر « 2 » . 14 - حدثنا أبو بكر عبد اللّه بن أبي داود ، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن خالد بن يزيد « 3 » ، عن ثعلبة بن أبي الكنود ، عن أبي الكنود ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، قال : من جمع القرآن فقد حمل أمرا عظيما ، لقد أدرجت النبوة بين كتفيه « 4 » غير أنه لا يوحى إليه ، فلا ينبغي لحامل القرآن أن يحدّ مع من يحدّ « 5 » ، ولا يجهل مع

--> - وقال الترمذي في جامعة ( 4 / 248 ) : « ورفعه بعضهم ، ووقفه بعضهم على ابن مسعود ، فقد رواه مرفوعا أبو عبيد ( فضائل القرآن 2 ظ - 3 و ) ، وابن أبي شيبة ( المصنف 10 / 482 - 483 ) ، والحاكم ( المستدرك 1 / 555 ) ورواه موقوفا عبد الرزاق الصنعاني ( المصنف 3 / 375 ) والدارمي في سننه ( 2 / 429 ) ومحمد بن نصر ( قيام الليل ص 121 ) ، والطبراني ( المعجم الكبير 9 / 130 ) . ( 1 ) ب : عشرة ، ظ ع : إن بكل اسم . ( 2 ) ن : عشرة ، ورواية أبي الأحوص أخرجها ابن المبارك ( الزهد ص 279 ) وأبو عبيد ( فضائل القرآن 4 ظ ) وابن أبي شيبة ( المصنف 10 / 462 ) ، والدارمي في سننه ( 2 / 249 ) وابن الضريس ( فضائل القرآن 1 / 71 و ) والنحاس ( القطع والائتناف ص 80 ) وانظر : الهندي : كنز العمال 9 / 518 . وأخرج الترمذي الرواية من طريق محمد بن كعب القرظي عن عبد اللّه بن مسعود بألفاظ مقاربة وقال ( جامعه 4 / 248 ) : « هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه » . ( 3 ) ب ن ظ ع : خالد بن يزيد ، وكذلك هو في فضائل القرآن لأبي عبيد ( 15 ظ ) ، وفي المستدرك للحاكم 1 / 552 ) : خالد بن أبي يزيد . ( 4 ) في المصادر الأخرى : جنبيه . ( 5 ) ن : ( يجد مع من يجد ) ب ظ ع : ( يحدّ مع من يحد ) . وقد اختلفت المصادر التي اطلعت عليها في ضبط الفعل ، فجاء في كتاب الزهد لابن المبارك ( ص 275 ) -